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韦德娱乐平台官网 唐太宗来宁夏办事,却给内蒙古写了一首诗。这和突厥人有啥关系?
2020-01-09 11:21:50   来源:admin   

韦德娱乐平台官网 唐太宗来宁夏办事,却给内蒙古写了一首诗。这和突厥人有啥关系?

韦德娱乐平台官网,唐太宗,征鞭直指阴山留诗句。

阴山,其战略的要义让帝王将相们总也放心不下。唐太宗半生戎马未离鞍,他虽然没有到过阴山,但征鞭却直指阴山,为后世留下了美好的诗句。

王之涣是盛唐时期的诗人,但盛世并不能完全湮没曾经的历史,他依然在《凉州词》里这么写道:

单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回?

汉家天子今神武,不肯和亲归去来。

这诗里的“汉家天子”指的就是汉武帝,他不肯和亲,赶走了匈奴,但唐初的北方边境并没有因此而安定下来。

突厥民族原本生活在匈奴政权的北方,北魏时臣服于当时的柔然部落,隋时逐渐强盛起来。在取代衰落的柔然后,他们成为了大漠的主宰。

突厥人的首领自称可汗,一个政权之中有几个可汗并存,但是最大的相当于皇帝的可汗只有一个,即大可汗,其他的可汗实际上相当于亲王,为小可汗。

隋炀帝时期,由于中原战乱频频,不少汉人纷纷逃亡北方寻求庇护,接受突厥可汗的统治。突厥内部也因为部族多、居住地分散等原因,逐渐分裂为东西两大权力集中的政治核心,并最终形成了东、西两个突厥汗国。

东突厥统治范围大致是从兴安岭到阿尔泰山脉一带,西突厥鼎盛时期势力范围向西扩张到中亚的里海一带,东面与东突厥以阿尔泰山为界。因为地域的关系,在隋唐之交与中原发生联系更多、更密切的是东突厥汗国。

今巴彦淖尔境内的西山突厥墓遗址,见证了当年突厥人在这方土地上的生息繁衍。这处遗址的古墓葬主要以阴山及北部草原戈壁的石棺墓和河套平原的汉代墓葬为主。石棺墓多数为t字形、工字型、圆形石堆状、巨石立筑而成等几种,是匈奴、突厥等北方游牧民族的墓葬。

河套平原汉代匈奴、突厥墓葬主要有竖穴土坑墓和砖石墓等,部分墓葬带有甬道和耳室,墓顶以阙顶、穹顶为主,随葬品有陶罐、铜镜、铜钫、漆器等。西山突厥墓遗址也很容易使人联想到当年发生在这一带的战事。

公元617年,李渊于太原起兵,参与对中原的争夺。虽说当时他用空城计吓退过来犯的突厥军队,但他还是担心进军长安时突厥攻打自己后方。于是,李渊便派刘文静到突厥和突厥签订了一个条约:我在前面打仗,你不要在我的后院搞事,我所得到的土地和民众归我,金银财宝和丝绸归你(民众土地入唐公,金玉缯帛归突厥)。

这听起来有些像刘邦与匈奴人的“城下之盟”,但纵观历史上中原政权与游牧民族的关系,始终遵循着一项基本法则——以实力说话。中原实力不济时就送钱送财宝送美女,游牧民族衰落时就主动向中原示好,请求封号,顺带做些货物贸易;倘若实力相抵高下难分,那就只能战场上见分晓,不打个你死我活誓不罢休。

唐朝统一全国后,突厥人看到不可能像以往那样从各个割据者手中勒索财物,因此趁唐朝国力还不十分强大之际,连年进扰内地,掠夺人口和财富。公元626年,唐太宗李世民登基,得知唐帝国权力变更的颉利可汗认为有机可趁,发兵十余万人,一路南下威胁唐都长安。李世民任命尉迟敬德为泾州道行军总管,在泾阳与突厥军队打了一场恶战,生擒敌军将领阿史德乌没啜,并击毙突厥骑兵一千余人。但这并没有遏制突厥人的入侵步伐,颉利可汗的主力进抵渭水河畔,直逼长安城。

突厥二十万雄兵,列阵于渭水北岸,旌旗飘飘数十里。长安城内兵力空虚,加上颉利来战全城戒严,人心惶惶。李世民亲率高士廉、房玄龄等六骑至渭水边,隔渭水与颉利对话,指责颉利负约。

很快,唐军赶至唐太宗背后,颉利可汗见到唐军“军容大盛”,心里很是害怕,很快便与李世民在长安城西郊的渭水便桥上签署了和平协议,双方立刻斩杀白马立盟。之后,颉利可汗率突厥骑兵返回。

一场大战就这样偃旗息鼓,这便是历史上的渭水之盟。唐朝大诗人李白的《塞上曲》就写到了这段历史:

大汉无中策,匈奴犯渭桥。

五原秋草绿,胡马一何骄。

命将征西极,横行阴山侧。

燕支落汉家,妇女无华色。

转战渡黄河,休兵乐事多。

萧条清万里,瀚海寂无波。

“大汉无中策,匈奴犯渭桥”,这里的“匈奴”其实借指突厥,而“渭桥”句指的就是我们上面说的这段历史。在这首诗里,李白大约是说,唐太宗的时候,五原地区的突厥有些骄横,而汉武帝命令大将征西,横扫阴山两侧,使燕支山(胭脂山)落于汉家兵将之手,匈奴妇女的脸上再无华丽的笑容。他希望唐朝的士兵能够转战渡过黄河,让边疆没有战事,各民族人民和平相处,百姓富贵安乐。

今天的学者给渭水之盟如此评价:是唐政府对突厥关系史上的一次胜利,避免了唐朝在不利条件下的作战,从而稳固了唐朝初立的根基。从此唐朝发展经济、积蓄力量赢得了时间,是唐与突厥强弱变化的转折。

之后,唐太宗励精图治,并且挑拨颉利、突利二可汗和突厥与铁勒诸部的关系。公元627年,东突厥内部出现分裂,唐朝乘机在公元630年灭掉了东突厥。

塞外悲风切,交河冰已结。

瀚海百重波,阴山千里雪。

迴戍危烽火,层峦引高节。

悠悠卷旆旌,饮马出长城。

寒沙连骑迹,朔吹断边声。

胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。

绝漠干戈戢,车徒振原隰。

都尉反龙堆,将军旋马邑。

扬麾氛雾静,纪石功名立。

荒裔一戎衣,灵台凯歌入。

这首诗是唐太宗的《饮马长城窟行》,写于唐太宗当上“天可汗”(天下共主的意思)的那一年,也就是唐太宗来灵州(今宁夏灵武)会盟的那一年,即公元629年。

那年八月,塞外秋高气爽,水草丰盈。唐太宗一行离开长安,沿泾水北上。经泾州(今宁夏泾源县境内)过了陇山关(今宁夏六盘山上的一处关隘要地,也是六盘山上唯一可通行的道路),到达瓦亭。经过十余日跋涉最终到达灵州。据载,先期到达灵州的铁勒诸部使者都出城列队迎接唐太宗,一些人还跳起了欢快的民族舞蹈,而当真正见到唐太宗的那一刻,他们都跪拜山呼“万岁”、“天可汗”。

唐太宗一一接见并宴请陆续赴约而来的各部族首领及其使节。到了会盟那一天,人数已达数千人。他们向唐太宗献上最珍贵的礼物,尊唐太宗为“天至尊”、“天可汗”,并表示“子子孙孙常为天至尊奴,死无所恨”。

唐太宗深受感动,爽快地答应了将这些部族列入大唐州县的请求。从此,“羁縻州府”制度成了唐代边疆少数民族内附区域行政建制的固定模式。灵州城由此又有了一个新称谓:受降城。

据说,会盟之际,唐太宗即兴挥毫,赋五言诗一首,并令石匠将诗刻在石碑上,以记其事,史称“太宗灵州勒石”。这诗,其中两句便是:雪耻酬百王,除凶报千古。有很多人都不太明白这两句诗的意思,但在这样一个背景下,就好懂了:唐太宗是说他在唐初对突厥人的那段忍辱负重的日子。而他那首《饮马长城窟行》里的“瀚海百重波,阴山千里雪”、“寒沙连骑迹,朔吹断边声”则真切描摹了塞外壮阔的自然景象,表现出帝王诗人扫灭狼烟一统天下的雄才大略。

本文选自路生《到巴彦淖尔来看中国》一书,未经同意不得转载。

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